|
| Ve VAŠEM prostoru redakce Totemu nezodpovídá za obsah jednotlivých příspěvků. |
 |
|  |
"Pantheismus
... nevtělené Bytosti odpovídají, 2.pol. 19.stol.- část 28
"-Jest Bůh samostatnou bytostí, nebo jest dle mínění některých souhrnem všech inteligentních vlastností?
„Kdyby Bůh byl jen souhrnem všech vlastností, nebylo by Boha, neboť pak by byl jen účinkem a ne příčinou – nemůže býti zároveň prvým i druhým, že Bůh jest, o tom nelze pochybovati – to jest to hlavní – věřte mi a nejděte nyní dále, zabloudili byste do labyrintu a nenapravilo by vás to, snad byste se stali ještě pyšnějšími, protože byste se domnívali, že víte něco více a přece byste nevěděli nic. Zpytujte raději své nedokonalosti, kterak byste je zlepšili a to vám bude užitečnějším, než pátrati po nevyzpytatelném."
Co máme souditi o mínění, dle kterého všecko hmotné v přírodě, všecky bytosti a veškeré světy ve vesmíru jsou částmi Boha a tvoří Ho teprve svým souhrnem, zkrátka, co máme souditi o pantheismu?
„Poněvadž se člověk nemůže učiniti Bohem, chce alespoň býti Jeho částí."
Přívrženci této nauky tvrdí, že v ní nalézají důkaz o některých vlastnostech Božích. Jelikož světy jsou nekonečné, tedy jest i Bůh nekonečný, poněvadž prázdno neboli nic neexistuje, jest Bůh všudypřítomný a když jest Bůh všude, jest všecko doplňující součástkou Jeho. Co se může proti tomuto tvrzení postaviti?
„Rozum! Přemýšlejte o tom a zrale uvažujte! Nebude vám těžkým poznali v tom nedůslednost. Tato nauka dělá z Boha bytost veskrze materielní, která jest, ačkoliv obdařena nejvyšší inteligencí, ve velkém to, co my v malém. Jelikož se hmota neustále proměňuje, neměl by ani Bůh stálosti, byl by podroben všem změnám, což by bylo popřením jedné z nejdůležitějších Jeho vlastností, totiž nezměnitelnosti.
Vlastnosti hmoty nemohou býti spojeny s příčinou. Veškerý důvtip sofismu nestačí, aby rozluštil problém o vnitřní podstatě Boží. Nevíme, co jest, ale dobře víme, co nemůže býti. Shora uvedená soustava ztotožňuje Stvořitele s tvory, tedy uměle seřízený stroj se strojníkem- výrobcem. Moudrost Boží a tedy On sám jeví se ve Svých skutcích, jako umění malíře v jeho díle: Skutky Boží jsou právě tak Bohem, jako obraz umělce-malíře jím samým."
"Pozn.: citát - úryvek; -překlad cca z roku 1922, tudíž volně šiřitelné ."
... pokračov. - část 29."
|
|
|
